DIWANGKARA: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra dan Budaya Jawa
ISSN: 2807-808X (Online) ISSN: 2807-825X (Cetak) DOI: doi.org/10.60155/DWK Penerbit: STKIP PGRI Ponorogo Press Alamat: Jalan Ukel No. 39, Kertosari, Babadan, Ponorogo Email: jurnaldiwangkarastkippo@gmail.com Frekuensi terbitan Dua kali dalam setahun Agustus - Februari
Relevansi Ajaran Asta Brata dengan Keteladanan dalam Warna-Warni Dongeng Bocah Persperktif Etika Jawa
Cerita dongeng menjadi salah satu media penyampaian nilai keteladanan bagi anak. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan relevansi ajaran asta brata dengan keteladanan dalam Warna-Warni Dongeng Bocah. Penelitian kualitatif deskripstif ini menggunakan analisis isi dengan pendekatan tematik. Hasil penelitian sebanyak 63 data menunjukkan keteladanan dalam dongeng relevan dengan ajaran asta brata.
Hak Cipta (c) 2026 DIWANGKARA: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra dan Budaya Jawa
Nilai Pendidikan Karakter pada Cerkak Nandur ing Lemah Cengkar Karya Budi Wahyono
Cerkak merupakan karya sastra Jawa dan salah satu materi ajar di sekolah. Dalam pemilihan cerkak harus mengandung nilai-nilai pendidikan karakter. Untuk mengetahui apakah sebuah cerkak mengandung nilai-nilai pendidikan karakter maka perlu adanya penelitian. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan nilai-nilai pendidikan karakter dalam cerkak pada crita wacan bocah majalah Jaya Baya edisi nomor 07 Minggu III Oktober 2025 yang berjudul Nandur ing Lemah Cengkar karya Budi Wahyono. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan teknik pengumpulan data berupa teknik pustaka, teknik simak, dan teknik catat. Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri sebagai instrumen utama dan alat penunjang lainnya. Teknik analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik conten analysis. Teknik penyajian hasil analisis data menggunakan teknik informal. Hasil penelitian yang ditemukan penulis mengenai pendidikan, adalah: 1) Rasa Ingin Tahu,2) Persahabatan, 3) Peduli Sosial, 4) Bermanfaat Bagi Orang Lain, 5) Kreatif, 6) Rajin, 7) Berayukur, 8) Gemar Membaca. Pendidikan tersebut masih relevan dengan kondisi sekarang dan sangat bagus jika diterapkan untuk materi pembelajaran pendidikan karakter dan bahan ajar bahasa Jawa di sekolah menengah.
Analisis Tindak Tutur Representatif pada Tuturan Tokoh Utama dalam Film Tilik
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis bentuk dan fungsi tindak tutur representatif yang digunakan oleh tokoh utama, Bu Tejo, dalam film pendek Tilik. Tindak tutur representatif merupakan jenis tuturan yang menyatakan sesuatu yang diyakini benar oleh penutur, seperti menyatakan, melaporkan, menuduh, membandingkan, hingga menyimpulkan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan data berupa transkrip dialog Bu Tejo yang dikumpulkan melalui teknik simak dan catat. Analisis dilakukan berdasarkan teori tindak tutur Searle, dengan fokus pada identifikasi dan interpretasi fungsi ilokusi representatif dalam konteks sosial budaya masyarakat desa yang direpresentasikan dalam film. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Bu Tejo menggunakan berbagai bentuk tindak tutur representatif, seperti konfirmasi, pernyataan, tuduhan, evaluasi, hingga afirmasi, yang tidak hanya membangun karakter tokoh, tetapi juga memengaruhi opini dan persepsi sosial penonton. Tuturan Bu Tejo sering kali menghadirkan opini pribadi sebagai fakta, memperkuat stereotip, dan mencerminkan dinamika komunikasi serta budaya tutur masyarakat. Temuan ini menunjukkan peran penting tindak tutur representatif dalam membangun narasi, karakterisasi, serta penyampaian pesan sosial dalam media film. Penelitian ini memberikan kontribusi pada kajian pragmatik, khususnya dalam memahami praktik kebahasaan pada media audiovisual dan dinamika komunikasi dalam budaya populer.
Gastronomi Sastra Tradisi Tajin Sora dan Sappar pada Masyarakat Desa Klampokan Probolinggo
Tradisi kuliner Tajin Sorah dan Sappar di Probolinggo merupakan warisan budaya yang sarat nilai simbolik, spiritual, dan sosial. Tradisi ini kerap dipandang sekadar ritual tahunan tanpa pemaknaan yang mendalam, padahal di dalamnya terkandung filosofi yang merepresentasikan identitas budaya lokal. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap makna simbolik, filosofis, dan historis dari Tajin Sorah dan Sappar sebagai ekspresi budaya masyarakat Probolinggo. Metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan teknik pengumpulan data berupa observasi, wawancara, dan studi pustaka, serta menggunakan pendekatan gastronomi sastra dan semiotika makanan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa setiap unsur makanan, seperti warna, bahan, dan bentuk, menyimbolkan nilai-nilai kehidupan, kesucian, kesuburan, dan harapan. Bubur putih melambangkan kesucian, bubur candil melambangkan benih kehidupan, sedangkan santan dan daun pandan merepresentasikan harmoni dan perlindungan. Selain nilai simbolik, tradisi ini juga mengandung nilai sosial berupa kebersamaan dan solidaritas. Kesimpulan dari penelitian ini menunjukkan bahwa Tajin Sorah dan Sappar tidak hanya menjadi bagian dari praktik kuliner, tetapi juga sebagai media pewarisan nilai budaya yang penting untuk dilestarikan di tengah tantangan modernisasi.
Hak Cipta (c) 2025 DIWANGKARA: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra dan Budaya Jawa
Makna Simbolik Tradisi Kirab Pusaka sebagai Media Edukasi Budaya bagi Generasi Muda di Kabupaten Trenggalek
Kirab Pusaka di Kabupaten Trenggalek merupakan tradisi tahunan yang sarat simbolisme dan nilai budaya lokal, namun belum banyak dikaji secara mendalam sebagai media edukatif bagi generasi muda. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap makna simbolik benda pusaka dan elemen prosesi dalam kirab, serta menganalisis peran simbol dalam membentuk identitas budaya dan karakter generasi muda. Metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa simbol dalam kirab tidak hanya berfungsi sebagai artefak budaya, tetapi juga menjadi sarana internalisasi nilai-nilai luhur seperti tanggung jawab, kebersamaan, dan kebanggaan terhadap identitas lokal. Simbol-simbol tersebut memainkan peran strategis dalam menjaga kesinambungan budaya dan membentuk karakter generasi penerus melalui pendekatan edukatif berbasis tradisi.
Analisis Kesalahan Berbahasa Jawa pada Unggahan Akun Instagram @Jombangmbois
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis bentuk kesalahan berbahasa Jawa dalam unggahan akun Instagram @jombangmbois serta menafsirkan makna sosial dan budaya di balik kesalahan tersebut. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif fenomenologis. Data diambil dari unggahan akun Instagram @jombangmbois selama periode Januari hingga Maret 2025, dengan teknik purposive sampling untuk menyaring unggahan yang relevan. Analisis dilakukan dalam dua tahap: pertama, klasifikasi kesalahan fonologis, morfologis, dan sintaksis; kedua, interpretasi fenomenologis terhadap praktik bahasa sebagai ekspresi budaya dan identitas komunitas lokal. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kesalahan berbahasa Jawa tidak semata-mata merupakan penyimpangan linguistik, melainkan bagian dari dinamika budaya digital. Kesalahan tersebut sering kali bersifat disengaja dan digunakan untuk membangun keakraban, humor, serta kritik sosial. Dengan demikian, penggunaan bahasa Jawa dalam media sosial mencerminkan proses adaptasi dan transformasi nilai-nilai kebahasaan masyarakat Jombang di ruang digital.
Larangan Memukul Gong saat Hajatan di Desa Babatan Diwek Jombang: Analisis Eksistensi dan Persepsi Masyarakat di Era Globalisasi
Tradisi lokal yang berkembang di masyarakat sering kali mengandung aturan atau larangan yang diwariskan secara turun-temurun. Salah satunya adalah larangan memukul gong saat hajatan di Desa Babatan, Kecamatan Diwek, Kabupaten Jombang. Larangan ini dipercaya memiliki muatan nilai-nilai spiritual dan menjadi bagian dari tata cara adat yang tidak tertulis. Penelitian ini bertujuan untuk menelusuri bagaimana eksistensi larangan tersebut dipertahankan atau bergeser maknanya di tengah pengaruh arus globalisasi. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif fenomenologi, peneliti melakukan observasi dan wawancara terhadap masyarakat setempat lintas generasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebagian masyarakat, khususnya generasi tua, masih memegang teguh larangan tersebut sebagai bentuk penghormatan terhadap leluhur dan keyakinan terhadap hal-hal gaib. Sementara itu, generasi muda cenderung melihat larangan tersebut secara rasional namun tetap menghargai nilai budayanya. Temuan ini menunjukkan bahwa tradisi lokal tidak sepenuhnya tergeser oleh modernitas, melainkan mengalami proses penyesuaian makna dalam kehidupan masyarakat yang terus berkembang.
Perubahan Sosio-Kultur antara Tradisi dan Modernitas: Studi Kasus Tedhak Siten
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji dinamika perubahan sosio-kultural dalam pelaksanaan tradisi Tedhak Siten sebagai bentuk interaksi antara warisan budaya lokal dan arus modernitas. Tedhak Siten, sebagai sebuah salah satu ritual penting dalam siklus kehidupan masyarakat Jawa, mengalami transformasi baik dalam bentuk, makna, maupun cara pelaksanaanya seiring perkembangan zaman. Fokus utama penelitian ini adalah mengidentifikasi bentuk-bentuk perubahan sosial-budaya yang terjadi pada tradisi Tedhak Siten, serta respons masyarakat Jawa terhadap fenomena tersebut. Metode yang digunakan adalah pendekatan studi literatur dengan analisis data sekunder dari jurnal, artikel ilmiah, dan teori-teori sosio-kultur. Hasil penelitian menyimpulkan bahwa modernisasi tidak sepenuhnya mengikis nilai-nilai tradisional, melainkan mendorong terjadinya adaptasi bentuk dan pemaknaan ulang tradisi agar tetap relevan di tengah kehidupan modern. Dengan demikian, pelestarian budaya lokal memerlukan pendekatan yang kontekstual dan responsif terhadap perubahan sosial.
Makna Ubarampe dalam Tradisi Srakalan Desa Jono, Bayan, Purworejo Kajian Semiotika Roland Barthes
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan tujuan mengungkap makna-makna terselubung dalam ubarampe srakalan melalui teori semiotika Roland Barthes. Data dikumpulkan melalui wawancara dengan sesepuh Desa Jono, lalu dianalisis menggunakan konsep Barthes tentang denotasi, konotasi, dan mitos. Hasil analisis menunjukkan bahwa tiap ubarampe seperti minyak wangi, uang, beras, air bunga, tumpeng, dan jenang merah dan putih mewakili struktur makna berlapis yang mencerminkan relasi manusia dengan masyarakat, alam, dan Tuhan. Ubarampe tidak hanya melambangkan doa dan harapan, tetapi juga menjadi sarana pembentukan identitas dan pengendalian nilai-nilai luhur yang hendak ditanamkan kepada anak. Temuan ini menunjukkan bahwa tradisi srakalan merupakan ruang simbolik tempat budaya, spiritualitas, dan harapan hidup berdialog secara intens dalam bingkai sistem tanda yang hidup pada masyarakat Jawa.
Kritik Parodi Kepemimpinan Sastra Wayang dalam Lakon Kuntul Wilaten
Artikel ini bertujuan untuk mengkaji bentuk kritik parodi terhadap kepemimpinan dalam lakon wayang Kuntul Wilaten. Fokus kajian ini adalah bagaimana tokoh-tokoh dalam lakon tersebut merepresentasikan figur pemimpin melalui pendekatan simbolik dan satiris. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan studi pustaka. Data diperoleh melalui pembacaan mendalam terhadap teks lakon Kuntul Wilaten yang kemudian dianalisis berdasarkan unsur kritik dan parodi dalam representasi kepemimpinan tokoh-tokohnya. Hasil kajian menunjukkan bahwa tokoh-tokoh seperti Prabu Durjudana, Patih Sengkuni, Adipati Karna, dan Danghyang Durna merupakan representasi kritik terhadap gaya kepemimpinan yang manipulatif, berorientasi pada citra, serta mengabaikan integritas moral. Sementara itu, tokoh Pandawa dan Dewi Kuntul Wilaten menghadirkan alternatif kepemimpinan berbasis nilai kebijaksanaan, kejujuran, dan kerendahan hati. Parodi digunakan secara efektif sebagai alat untuk menyampaikan kritik sosial-politik terhadap elite kekuasaan yang tidak siap diuji secara etis dan spiritual. Lakon ini relevan untuk merefleksikan model kepemimpinan ideal di tengah krisis etika politik masa kini.
Analisis Kepribadian Tokoh Kasminta dalam Novel Donyane Wong Culika Karya Suparto Brata
Penelitian ini dilakukan dengan pendapat bahwa karya sastra berupa novel merupakan sebuah refleksi kehidupan yang digambarkan melalui pengalaman tokoh dalam cerita. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis struktur kepribadian tokoh Kasminta dalam novel dengan judul Donyane Wong Culika karya Suparto Brata. Penelitian ini berjenis deskriptif dengan menggunakan metode deskriptif analitik. pendekatan yang digunakan dalam penelitian adalah psikologi sastra dengan teori psikoanalisis Sigmund Freud, khususnya struktur kepribadian. sumber data penelitian ini adalah nover modern berbahasa Jawa dengan judul Donyane Wong Culika karya Suparto Brata yang terbit pada tahun 2004, dengan kutipan dialog atau narasi sebagai data utamanya. Hasil penelitian ini adalah ditemukannya ketiga jenis struktur kepribadian Freud dalam tokoh Kasminta, yakni 1) Id yang menolak rasa ketidaknyamanan; 2) Ego yang berupa pengambilan keputusan atas dasar dorongan Id; 3) Superego yang berupa dua subsistem Superego itu sendiri, yakni hati nurani yang berupa kesadaran akan kesalahan yang dilakukan di masa lalu dan ego ideal yang dapat membedakan perilaku baik dan buruk.
Penyimpangan Nilai Moral dalam Lakon Rama Bargawa: Tinjauan Sosiologi Sastra
Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi dan menganalisis penyimpangan nilai moral yang tergambar dalam lakon wayang Rama Bargawa melalui pendekatan sosiologi sastra. Lakon Rama Bargawa dipilih karena kompleksitasnya dalam menggambarkan dinamika sosial dan moral masyarakat, khususnya terkait dengan penyimpangan-penyimpangan yang dilakukan oleh tokoh-tokohnya. Penelitian ini menggunakan metode deskripsi kualitatif dengan strategi embedded and case study research, yang berfokus pada analisis dialog dhalang dalam lakon Rama Bargawa yang bersumber dari video YouTube. Hasil penelitian menunjukkan bahwa lakon Rama Bargawa mengandung berbagai penyimpangan nilai moral, seperti perselingkuhan, ketidakmauan bertanggung jawab, ingkar janji, amarah, dan pembunuhan. Penyimpangan ini tidak hanya mencerminkan konflik individu, tetapi juga kondisi sosial dan budaya yang lebih luas. Melalui analisis sosiologi sastra, terungkap bahwa tindakan amoral yang dilakukan oleh tokoh-tokoh dalam lakon Rama Bargawa, yang notabene adalah orang-orang terpelajar dan terpandang, menjadi cerminan dari dinamika kekuasaan, ketidakadilan, dan norma-norma yang berlaku dalam masyarakat pada masa itu. Penelitian ini menyimpulkan bahwa lakon Rama Bargawa berfungsi sebagai cermin yang merefleksikan realitas sosial dan budaya, serta bagaimana penyimpangan nilai moral dapat menjadi representasi dari masalah-masalah yang lebih luas dalam konteks sosial. Analisis sosiologi sastra terhadap lakon ini memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang bagaimana karya sastra dapat digunakan untuk mengkritik dan merefleksikan kondisi masyarakat.
Analisis Semiotika Roland Barthes dan Nilai Moral dalam Geguritan Tandur Karya Widodo Basuki
Penelitian ini mengkaji nilai-nilai moral yang terdapat dalam geguritan dengan judul Tandur karya Widodo Basuki pada tahun 2022. Geguritan merupakan karya sastra yang banyak menggunakan kata kias dan diksi dengan makna konotatif, sehingga diperlukan analisis semiotika untuk mengetahui makna di dalamnya. Analisis nilai moral pada geguritan Tandur ini menggunakan teori semiotik menurut Roland Barthes. Barthes membagi makna dalam semiotik menjadi tiga, yaitu makna denotatif, konotatif dan mitos. Data pada penelitian ini adalah makna dan nilai moral dalam geguritan Tandur. Sedangkan sumber datanya yaitu geguritan Tandur yang diterbitkan dalam antologi geguritan yang berjudul Guritan Wah Kumpulan Guritan Gagrak Anyar yang diterbitkan pada bulan Mei tahun 2022. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik baca catat, sedangkan analisisnya menggunakan content analysis. Hasil analisis menggunakan teori semiotik adalah ditemukan makna denotasi, konotasi dan mitos dalam geguritan Tandur karya Widodo Basuki. Kemudian hasil kedua yaitu terdapat empat nilai moral merujuk pada hasil analisis makna menggunakan teori semiotik.
Perempuan Papua sebagai Penjaga Warisan: Peran Perpustakaan dalam Memberdayakan Pengrajin Noken
Noken adalah tas tradisional yang terbuat dari anyaman serat alami yang menjadi simbol identitas dan budaya masyarakat Papua. Tas ini dapat digunakan untuk membawa hasil kebun, serta membawa nilai-nilai budaya yang hidup dalam budaya tersebut. Namun, pelestarian noken terhambat oleh berbagai kendala, antara lain komodifikasi noken yang membuat masyarakat melihat nilai budaya hanya sebagai keuntungan finansial, serta kurangnya fasilitas dan dukungan yang dibutuhkan untuk mempertahankan keterampilan tradisional. Tulisan ini bertujuan untuk menjelaskan peran perempuan dalam mempertahankan tradisi pembuatan noken dan kontribusi perpustakaan dalam mengatasi hambatan tersebut. Diharapkan kolaborasi antara perpustakaan dan perempuan pengrajin noken dapat membuahkan hasil yang lebih baik untuk pelestarian noken tradisional.
Pengaruh Media Kapija terhadap Kemampuan Membaca Kata Beraksara Jawa Siswa Kelas 3 Madrasah Ibtidaiyah
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dan mengeksplorasi pengaruh penggunaan media KAPIJA (Kartu Pintar Bahasa Jawa) terhadap kemampuan membaca kata beraksara Jawa siswa kelas 3 di MI Miftahul Ulum Kalitorong. Metode penelitian yang digunakan adalah kuantitatif jenis eksperimen dengan desain one group pretest-posttest dengan subjek penelitian adalah seluruh siswa kelas 3 sehingga pengambilan sampel menggunakan total sampling. Data dikumpulkan melalui dokumentasi dan tes. Penelitian ini menemukan fakta bahwa penggunaan media KAPIJA (Kartu Pintar Bahasa Jawa) membawa pengaruh positif pada kemampuan membaca kata beraksara Jawa siswa. Hal ini dibuktikan dengan adanya perbedaan nilai yang signifikan antara kemampuan membaca siswa sebelum dan setelah menggunakan KAPIJA. Kemampuan berbahasa yang diajarkan pada Sekolah Dasar salah satunya adalah kemampuan membaca. Salah satu kemampuan membaca yang diajarkan adalah membaca kata beraksara Jawa. Selain kualitas sumber daya manusia (SDM) seperti guru yang kompeten, media pembelajaran yang berkualitas dan relevan juga merupakan faktor penting dalam meningkatkan efektivitas proses belajar mengajar. Meskipun penggunaan media KAPIJA berhasil meningkatkan kemampuan membaca, penelitian juga mengidentifikasi beberapa hambatan dalam melakukan pembelajaran Bahasa Jawa seperti kurangnya fasilitas pendukung dalam pembelajaran sehingga siswa merasa bosan. Untuk mengatasi hambatan tersebut agar guru bisa memanfaatkan strategi, model dan media yang digunakan dalam pembelajaran dan melibatkan siswa dalam setiap kegiatan pembelajaran.
Tradisi Begalan di Banyumas: Simbolisme, Ritual, dan Nilai Budaya dalam Upacara Pernikahan Adat Jawa
Tradisi begalan merupakan salah satu tradisi yang unik dan penting dalam rangkaian prosesi pernikahan adat Jawa, khususnya wilayah Banyumas. Tradisi ini tidak hanya berfungsi sebagai hiburan bagi tamu undangan, tetapi juga mengandung makna simbolis yang sangat mendalam, berkaitan dengan perjalanan hidup dan tanggung jawab yang akan dihadapi oleh pasangan pengantin baru. Dalam upacara begalan, beberapa peralatan rumah tangga yang dibawa oleh para tokoh dalam prosesi memiliki nilai filosofis tersendiri yang melambangkan peran dan tanggung jawab suami istri dalam kehidupan rumah tangga. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data ini melalui observasi, wawancara, dan kajian literatur. Objek penelitian ini adalah terkait nilai simbolis, ritual, dan budaya dalam tradisi Begalan di Banyumas.
Larung Sesaji Gunung Kelud, Tradisi Tak Benda yang Penuh Makna
Tradisi Larung Sesaji Gunung Kelud adalah tradisi yang masih dilakukan di Desa Sugihwaras, Kec. Ngancar, Kabupaten Kediri. Tradisi larung sesaji gunung kelud dilaksanakan setiap tahun setiap tanggal 1 suro. Tradisi ini bermula dari kebiasaan masyarakat Desa Sugihwaras, Kec. Ngancar, Kabupaten Kediri yang melakukan selametan setiap mendapatkan hal baik, kemudian terdapat suatu usulan untuk menyatukan selametan dalam satu waktu yang bersamaan sehingga lahirlah Tradisi Larung Sesaji Gunung Kelud yang masih dilakukan hingga sekarang. Penelitian ini dilakukan untuk mendokumentasikan budaya tak benda Kabupaten Kediri. Penelitian ini dilakukan dengan metode wawancara dengan salah satu warga desa Sugihwaras dan studi literatur karya karya sebelumnya terkait larung sesaji gunung kelud. Hasil penelitian menunjukkuan bahwa simbol simbol di dalam tradisi larung sesaji gunung kelud mengandung makna yang penting bagi masyarakat Desa Sugihwaras, hal ini yang membuat tradisi larung sesaji gunung kelud tetap eksis hingga saat ini
Makna di Balik Tradisi Mitoni dalam Budaya Jawa: Teori Ikonologi-Ikonografi
Artikel ini dibuat untuk menambah wawasan mengenai tradisi Mitoni kepada para pembaca. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mendeskripsikan setiap makna yang terkandung dalam prosesi Tradisi Mitoni. Pada penelitian kali ini, menggunakan metode penelitian kualitatif. Sumber data yang diambil menggunakan data yang berasal dari jurnal, buku dan wawancara. Tradisi Mitoni adalah ritual yang dilakukan untuk ibu hamil yang telah memasuki usia tujuh bulan, berasal dari kata ‘am’ dan ‘pitu’. Tradisi ini memiliki beberapa tahapan yaitu, sungkeman, siraman, ganti busana, brojolan, dan slametan. Waktu pelaksanaan tradisi Mitoni tidak boleh sembarangan dan harus sesuai dengan penanggalan sebelum bulan purnama. Setiap prosesi memiliki makna nya masing-masing. Walaupun memiliki makna yang berbeda, tetapi intinya sama yaitu, harapan calon orang tua agar bayi yang dikandung diberikan kesehatan dan diberikan kelancaran saat proses persalinan.
Metafora pada Novel Mêndhung Kêsaput Angin Karya A.G Suharti: Kajian Semantik Kognitif
Penelitan ini dilakukan untuk mendeskripsikan metafora dalam novel Mêndhung Kêsaput Angin karya A.G.Suharti. Penulisan novel tentunya menggunakan bahasa arkhais yang identik dengan penggunaan metafora. Peneliti mendeskripsikan penggunaan metafora pada novel yang ditulis tahun 1980. Metode yang digunakan ialah metode penelitian desktiptif kualitatif. Sumber datanya novel Mêndhung Kêsaput Angin karya A.G.Suharti, sedangkan datanya merupakan frasa, klausa atau kalimat yang mengandung metafora. Teori yang digunakan mengacu pada teori Peter and Newmark dalam Parera tentang citra pada metafora, sedangkan Lakoff dan Johnson digunakan sebagai teori pendukung. Hasil penelitian ini ialah (1). terdapat 36 data atau bentuk metafora dalam analisis metafora pada novel “Mendhung Kesaput Angin” karya A.G Suharti yang dapat diuraikan melalui 3 unsur yaitu objek, citra, dan sense; dan (2) penggunaan metafora cenderung mengalami proses pengkaburan.
Hak Cipta (c) 2024 DIWANGKARA: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra dan Budaya Jawa
Pengejawantahan Relasi Cinta Romantik dalam Lagu Nemen: Analisis Semiotika C. S. Pierce
Lagu merupakan bentuk karya sastra popular yang berisikan unsur khas dari sang sastrawan seperti halnya latar belakang, ekspresi diri dan citra akan kehidupan sehari-hari. Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif dengan kajian literatur (library research). Untuk mengkaji tiap bagian dalam lagu nemen, penulis mengkaji menggunakan metode semiotika Charles Sander Pierce yang dipadukan dengan teori cinta dari Sternberg yang berisikan tiga unsur yaitu keintiman, hasrat dan komitmen. Penelitian ini menemukan bahwa dalam lagu nemen ,menggambarkan eskpresi cinta dari sang tokoh kepada sang kekasih hingga sang tokoh rela untuk melakukan apapun demi kebahagiaan sang kekasih. Namun, pada akhirnya relasi cinta tetap berakhir. Dalam lagu ini juga memuat ketiga unsur cinta dalam perspektif Sternberg yang mencakup keintiman, hasrat dan komitmen.
Wujud Memayu Hayuning Bawana dalam Legenda Sendang Bulus Ponorogo
Artikel ini bertujuan untuk mendeskripsikan wujud falsafah Jawa memayu hayuning bawana dalam Legenda Sendang Bulus. Data diambil dari teks Kumpulan Cerita Rakyat Ponorogo yang dibaca secara heuristik dan hermeneutik. Hasil kajian menunjukkan bahwa wujud falsafah Jawa memayu hayuning bawana dalam Legenda Sendang Bulus menunjukkan upaya mencapai harmoni kosmos sebagai upaya mencapai ketentraman dan kedamaian yang bersifat holistik. Wujud falsafah Jawa tersebut ditemukan dalam empat arah sifat hubungan yaitu (1) hubungan antara manusia dan Tuhan yang diwujudkan dalam perilaku berdoa dan berserah diri;(2) hubungan antara manusia dengan dirinya sendiri dalam wujud aktivitas bertapa yang mengharuskan manusia mengendalikan hawa nafsunya dan memusatkan fokusnya kepada Tuhan; (3) hubungan antara manusia dengan sesama yang memuat perilaku mewujudkan ketentraman dan kedamaian bersama;serta (3) hubungan manusia dengan alam yang diwujudkan dalam bentuk menjaga kelestarian ekosistem maupun keragaman hayati dan non hayati yang ada di dalamnya.
Konsep Makna Aktivitas Mata dalam Bahasa Jawa: Kajian Linguistik Kognitif
Penelitian ini membahas tentang konsep makna aktivitas mata dalam bahasa Jawa. Konsep pastinya berkaitan dengan citra yang dihasilkan. Aktifitas mata dalam bahasa Jawa memiliki penyebutan yang berbeda-beda yang disesuaikan dengan objek yang dilihat, cara melihatnya, alat yang digunakan dan berapa lama waktu yang diperlukan untuk melakukan aktifitas tersebut. Tujuan penelitian ini adalah mendeskrisikan perbedaan konsep aktifitas mata dalam Bahasa Jawa dan mendeskripsikan makna dalam masing-masing aktifitas. Metode yang digunakan pada pembahasan Penelitian ini adalah metode simak untuk teknik pengumpulan datanya. Data dianalisis melalui metode agih dengan teknik bagi unsur langsung, dan disajikan dengan metode informal. Hasil analisis pada artikel ini adalah didapatkannya 14 istilah yang merupakan feriferal dari kategorisasi aktifitas mata. Berdasarkan analisis tersebut dapat diketahui bahwa tonton ‘lihat’ adalah unsur sentralnya, sedangkan nglirik, ngliwer, mlorok, mlilik, plirak-plirik, plorak-plorok, mêndêlik, mêcicil, pandêng, kriyip-kriyip, mênthêlêng, nrithil, nyawang, dan wulat adalah feriferalnya. Unsur sentral dan unsur feriferal dalam data tersebut secara keseluruhan merupakan kategori verba yang terdiri dari bentuk dasar, proses afiksasi dan reduplikasi. Proses afiksasi tersebut berupa penambahan nasal pada bentuk dasarnya, atau dapat dirumuskan sebagai berikut: N (m, n, ng, dan ny)+dasar, sedangkan proses reduplikasi berupa reduplikasi berubah bunyi atau dwilingga salin swara dan reduplikasi utuh.
Analisis Kesalahan Berbahasa Jawa Ranah Fonologis dalam Lingkungan Masyarakat Ponorogo
Penelitian ini merupakan penelitian studi kasus dengan metode penelitian kualitatif deskriptif yang berfokus pada kajian fonologi. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk kesalahan pelafalan fonem dalam lingkungan masyarakat Jawa, faktor penyebabnya dan cara mengatasi kesalahan fonem tersebut. Penelitian ini menunjukkan bahwa 25% kesalahan pelafalan terjadi pada fonem vokal dan 75% terjadi pada fonem konsonan. Faktor yang menyebabkan terjadinya kesalahan pelafalan fonem pada masyarakat Jawa diantaranya adalah diantaranya faktor lingkungan yaitu keluarga, faktor ekonomi dan juga faktor dari seseorang itu sendiri yang kurang untuk mempelajari bahasa Jawa.
Penanaman Budi Pekerti Melalui Pembiasaan Berbahasa Jawa Krama Alus di Lingkungan Sekolah
Tujuan pendidikan bukanlah sekadar menciptakan siswa, murid, atau peserta didik yang memiliki kecerdasan dan keterampilan hidup, melainkan juga memiliki akhlak, karakter, dan budi pekerti yang baik. Akan menjadi catatan tersendiri bagi siswa yang memiliki tingkat kecerdasan tinggi, namun ia tidak mampu berinteraksi dengan baik terhadap orang di sekelilingnya. Oleh karena itu, perlu penanaman budi pekerti di lingkungan sekolah, khususnya pada aspek akhlak kepada sesama, salah satunya melalui pembiasaan berbahasa Jawa krama alus. Bahasa krama alus secara struktur tersusun atas kosakata krama dan krama inggil/ krama andhap. Krama inggil digunakan oleh mitra tutur (02) dan yang dibicarakan (03) sebagai bentuk penghormatan karena perbedaan kedudukan, usia, ataupun karena belum akrab. Kosakata krama andhap digunakan oleh penutur (01) sebagai upaya menghormati orang lain dengan cara merendahkan diri melalui pilihan kata tertentu. Strategi yang dapat diterapkan dalam membiasakan berbahasa krama alus di lingkungan sekolah adalah dengan penerapan metode drill (pengulangan Latihan), penyelenggaraan event rutin berbahasa Jawa (krama alus), serta penerapan prinsip 3M (mulai dari diri, mulai dari hal kecil, dan mulai dari sekarang). Sejumlah faktor yang menentukan keberhasilan program pembiasaan berbahasa krama alus di lingkungan sekolah antara lain komitmen dan keteladanan guru, pemahaman bahasa Jawa yang benar, ketersediaan sumber belajar, dan intensitas penerapan.
Studi Komparasi Makna Filosofi Nasi Berkat dalam Hari Kelahiran Dan Hari Kematian di Desa Selopuro Kabupaten Blitar
Penelitian ini membahas tradisi berbagi berkat dalam konteks kelahiran dan kematian di Desa Selopuro, Kabupaten Blitar, Jawa Timur. Menggunakan pendekatan komparatif dan metode kualitatif, penelitian ini membandingkan makna filosofis isian nasi berkat pada upacara kelahiran dan kematian. Lokasi penelitian dipilih karena Desa Selopuro menunjukkan keberagaman yang khas dalam isian nasi berkat. Hasil penelitian menunjukkan perbedaan signifikan dalam isian nasi berkat antara kedua peristiwa tersebut. Pada upacara kelahiran, ditemukan larangan terhadap kehadiran apem, keberadaan kulupan atau urap-urap, sambal goreng yang tidak terlalu pedas, singkong rebus, dan rujak uyub. Sementara pada upacara kematian, ditemukan keberadaan apem dan buceng pungkur. Simbolisme dan filosofi dalam setiap elemen makanan mencerminkan nilai-nilai kehidupan, moralitas, dan persiapan menuju alam setelah mati. Keterkaitan simbol dengan nilai-nilai kehidupan tercermin pada singkong rebus sebagai simbol pekerja keras dan rujak uyub sebagai representasi warna kehidupan. Harmoni dalam ritual kematian tercermin pada penggunaan apem dan buceng pungkur. Penelitian ini memberikan pemahaman yang mendalam tentang kekayaan budaya dan spiritualitas masyarakat Desa Selopuro. Setiap tradisi makanan tidak hanya menjadi bagian dari warisan budaya tetapi juga menjadi medium untuk menyampaikan pesan moral dan filosofis.
Makna dan Nilai Sosial dalam Tradisi Kebur Ubalan di Desa Jarak, Kecamatan Plosoklaten, Kabupaten Kediri
Upacara adat oleh Masyarakat Jawa masih dipegang teguh dan dilaksanakan rutin sesuai dengan waktu yang sudah ditentukan. Beberapa wujud upacar adat salah satunya adalah tradisi sedekah bumi Kebur Ubalan di Desa Jarak, Kabupaten Kediri. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan dan mendeskripsikan makna dan nilai sosial yang terkandung dalam tradisi Kebur Ubalan di Desa Jarak, Kabupaten Kediri. Penelitian ini berbentuk penelitian studi kasus dengan sumber data utamanya adalah proses tradisi Kebur Ubalan di Desa Jarak. Teknik pengambilan data menggunakan teknik observasi dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa makna dari tradisi kebur ubalan adalah perwujudan rasa Syukur para petani di Desa Jarak atas hasil panen yang diperolehnya. Selain itu, tradisi ini juga merupakan wujud reaktualisasi Sejarah sumber ubalan dan bentuk sosialisasi kepada Masyarakat serta para wisawatan. Nilai sosial yang terkandung dalam tradisi kebur ubalan terdiri dari nilai vital, nilai material, nilai kerohanian (gotong royong, keindahan, dan kerja sama), dan nilai kerohanian. Adanya tradisi kebur ubalan ini merepresentasikan konsep interaksi antara manusia, alam, dan Tuhan yang dibalut dalam sebuah upacara adat.
tradisi kebur ubalan; makna; nilai sosial; upacara adat sedekah bumi.
Hak Cipta (c) 2023 DIWANGKARA: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra dan Budaya Jawa
Analisis Mikrostruktural Geguritan “Surat Putih” Karya Sri Setyorahayu (Suatu Analisis Wacana)
Abstrak Tujuan penelitian ini menjelaskan dan mendeskripsikan aspek mikrostruktural geguritan “Surat Putih” karya Sri Setyorahayu (selanjutnya disingkat GSP). Pendekatan melalui aspek mikrostruktural melihat wacana dibentuk dua segi yaitu segi hubungan bentuk dan hubungan makna. Jenis penelitian adalah deskriptif kualitatif. Sumber data adalah GSP yang termuat pada buku “Tembang dan Puisi Jawa Modern” karya Prof. Dr. Herman J. Waluyo, M.Pd., dkk. tahun 2012, halaman 49. Data penelitian adalah teks GSP. Data dikumpulan dengan metode baca dan catat. Teknik analisis data menggunakan dua metode yaitu metode agih dan padan. Metode agih untuk mengaji kohesi dan struktur kebahasaan wacana, sedangkan metode padan digunakan untuk mengkaji konteks. Validasi data penelitan menggunakan trianggulasi data. Setelah data dianalisis kemudian diinterpretasi dan diklasifikasi sesuai dengan tujuan penelitian serta membuat simpulan. Hasil dan kesimpulan dari penelitan menyatakan bahwa aspek mikrostruktural GSP terdiri dari kohesi gramatikal maupun leksikal. Kohesi gramatikal terdiri atas referensi, substitusi, elepsis, dan konjungsi; sedangkan kohesi leksikal terdiri dari repetisi, sinonimi, kolokasi, dan ekuivalensi.
geguritan, wacana, mikrostruktural, bahasa Jawa.
Tradisi Lisan Grebeg Sukuh di Candi Sukuh: Kajian Semiotik
Penelitian ini mengkaji tradisi lisan yang terdapat pada Dusun Sukuh, Desa Berjo, Kecamatan Ngargoyoso, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah. Tujuan dari penelitian ini secara umum adalah untuk mengetahui unsur semiotik yang ada dalam tradisi lisan Grebeg Sukuh dan tujuan khususnya untuk mendeskripsikan tradisi, maksud dan tujuan, juga unsur semiotik pada tradisi lisan Grebeg Sukuh. Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan semiotika Charless Sandes Pierce. Teknik pengumpulan data dan juga informasi diperoleh peneliti antara lain melalui pengamatan atau observasi, wawancara, dan juga dokumentasi. Hasil dari penelitian ini memberikan informasi tentang: (1) gambaran umum atau deskripsi tradisi lisan Grebeg Sukuh, (2) maksud dan tujuan dilakukannya tradisi lisan Grebeg Sukuh, dan (3) unsur-unsur semiotik menurut teori Charless Sandes Pierce dalam tradisi lisan Grebeg Sukuh.
Fungsi Tradisi Nyadran di Desa Bumi Arum Majasto: Teori William. R. Bascom
Tradisi adalah suatu tindakan atau perbuatan yang dilakukan secara terus menerus oleh seseorang atau kelompok yang dianggap bermanfaat. Tradisi sudah tua dan berasal dari nenek moyang (Simanjuntak, BA: 2016). Tradisi “Sandranan” di desa Bumi Arum Majasto merupakan salah satu sastra lisan yang masih dipercaya oleh masyarakat setempat dan sudah menjadi tradisi secara turun temurun untuk mengirimkan doa kepada leluhur dan mengenang jasa para sesepuh atau pendiri. dari desa Bumi Arum Majasto yaitu Ki Ageng Sutowijaya. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan fungsi tradisi yang berada di Bumi Arum Majasto dengan menggunakan teori William R. Bascom. Dalam teori William R. Bascom, fungsi sastra bangsa adalah (1) bentuk hiburan, (2) sarana pengesahan lembaga dan institusi budaya, (3) pendidikan, (4) alat pemaksa atau pengawas agar norma tetap dipatuhi. Manfaat penelitian ini diharapkan dapat menambah pengetahuan dan pengalaman.
Analisis Pendekatan Moral dalam Cerita Rakyat Dumadine Makam Ki Ageng Kurahan
Banyak sekali nilai moral yang tergambar pada sebuah cerita rakyat. Nilai-nilai moral tersebut dapat berfungsi menjadi patokan dalam berkehidupan dan dapat dijadikan sebagai pembelajaran. Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan bentuk-bentuk nilai moral yang terdapat dalam cerita rakyat “Dumadine Makam Ki Ageng Kurahan”. Jenis penelitian yang dilakukan adalah kualitatif dengan pendekatan moral. Sumber data dalam penelitian ini adalah cerita rakyat “Dumadine Makam Ki Ageng Kurahan”. Teknik pengumpulan data terhadap cerita rakyat “Dumadine Makam Ki Ageng Kurahan” dilakukan dengan menggunakan teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan teknik analisis deskriptif. Hasil penelitian menunjukan tiga pokok aspek nilai moral terdiri atas (1) nilai moral individu yaitu hubungan manusia dengan diri sendiri, (2) nilai moral sosial, yaitu hubungan manusia dengan manusia lain dalam lingkup sosial termasuk hubungannya dengan lingkungan alam, dan (3) nilai moral religi, yakni hubungan manusia dengan Tuhannya.
Nilai Moral, Karya Sastra, Cerita Rakyat